Démocratie du grec ancien δημοκρατία dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος dêmos, « peuple » et κράτος krátos, « pouvoir ».
Le peuple est une identité à priori : un ensemble de critères identificatoires permettant l’identification à un groupe. La notion de peuple peut ainsi exister même en l’absence d’aucun individu (vivant ou non) participant à ce peuple.
Le peuple tout comme l’individu est une pratique en identification une fois-chaque-fois. On ne fait pas parti d’un peuple, on est identifié de ce peuple à chaque fois que l’identification est requise.
Par exemple, pour le peuple Français, les critères identificatoires peuvent être déterminés comme : « les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. », de langue et de nationalité Française. On remarquera, ainsi, que la notion de territoire n’y est pas exprimée directement (même si l’acquisition de la nationalité – qui est une pratique juridique – se fait principalement – mais pas exclusivement - en naissant sur le territoire).
Le pouvoir est la capacité de faire le Vrai : la capacité de faire partager son Monde à l’Autre. Le pouvoir ne doit pas être confondu avec la puissance « pratique-en-potentiel du pouvoir (la donation en Réel comme surprise)», la capacité de faire en Monde, car il lui est préalable : c’est parce que l’on a dit le Vrai en Monde que l’on peut le pratiquer comme Monde.
La démocratie est donc la capacité d’un ensemble de personnes qui s’identifient comme unes de dire le Vrai.
Démocratie et représentants
L’article 3 de la constitution Française énonce :
« La souveraineté nationale appartient au peuple qui l’exerce par ses représentants et par la voie du référendum.
Aucune section du peuple ni aucun individu ne peut s’en attribuer l’exercice.
Le suffrage peut être direct ou indirect dans les conditions prévues par la Constitution. Il est toujours universel, égal et secret.
Sont électeurs, dans les conditions déterminées par la loi, tous les nationaux français majeurs des deux sexes, jouissant de leurs droits civils et politiques. »
Comme Un, le peuple ne peut être divisé. Mais s’il ne peut être divisé, une fraction du peuple, un individu ou un groupe, ne peut être Le Peuple. Même si le peuple est en permanence constitué d’individus, individus qui conservent leur individualité pendant leur identification en Peuple. Le peuple est « autre-que » l’individu et pourtant le Peuple et l’Individu ne sont qu’Un.
Il n’est donc pas possible au peuple d’avoir des représentants, car ceux-ci redeviennent ipso-facto des individus hors du peuple.
Quel est alors le mode d’action du Peuple ?
Le peuple est valeurs, décisions sur le Monde, il est l’affirmation de différences et la pratique de ces différences en Monde. Il ne (se) gouverne pas, et ne gouverne pas. Pourtant, il est agir, acte en Monde.
Il serait faux de croire que le peuple agit par l’intermédiaire des individus, tout comme il est faux de penser que la main agit par l’intermédiaire de ses cellules – pourtant on comprend bien qu’une main sans cellules (fantomisée) ne pourrait agir -.
Le peuple est valeurs en acte sur le Monde.
Pour modifier l’agir du peuple, il faut donc modifier ses valeurs.
Peuple et minorités
Mais si le peuple est pratique de valeurs en Monde, rien ne garanti l’unicité et la non contradiction de ces pratiques. Le peuple est Un, mais son vouloir multiple.